1. 잠언 기자는 미련한 자가 영예를 갖는 것을 무엇에 비유하고 있습니까?(1, 8절) 2. 게으른 자의 모습은 어떠합니까?(14절)

26장은 히스기야에 의해 재편집된 솔로몬의 8가지 교훈 중 3-4번째 교훈입니다. 미련한 자 ㅣ 미련한 자에게 영예는 어울리지 않습니다(1절). 미련한 자가 높은 지위(영예)에 오르면 많은 사람에게 피해만 줄 뿐입니다(8절). 왜냐하면 그에게는 권력을 선하게 사용할 만한 지혜가 없기 때문입니다. 그는 권력을 악용함으로 항상 비난(저주)을 받게 됩니다(2절). 미련한 자를 바로잡는 유일한 방법은 막대기 같은 물리적 수단밖에 없습니다(3절). 그러나 미련한 자는 막대기로 맞는다 해도 계속해서 미련함 속에 거할 것입니다(11절). 마치 절름발이의 걸음이 부자연스러운 것처럼 유익한 잠언은 그에게 어울리지 않습니다. 아니 그 잠언 조차도 다른 사람을 인신 공격하는데 악용합니다(9절). 이에 잠언 기자는 미련한 자와의 대화와 논쟁 자체를 피하라고 권고합니다(4, 5절). 또한 미련한 자와 일체의 관계를 맺지 말라고 합니다. 왜냐하면 미련함에는 심각한 전염성이 있기 때문입니다(4절). 게으른 자 ㅣ 미련한 자와 버금가는 사람은 게으른 자입니다. 게으른 자는 일을 하지 않습니다(13절). 나름대로 현실을 직시하는 것처럼 보이지만 그것은 핑계에 지나지 않습니다. 게으른 자는 일터에 나가지 않고 침상을 떠나지 못합니다(14절). 문짝이 돌쩌귀를 벗어나지 못하듯 침대를 벗어나지 못합니다. 심지어는 자신의 몸을 위해 음식을 섭취하는 기본적인 일조차도 귀찮아합니다(15절). 게으른 자는 영혼을 위한 일에도 관심이 없습니다. 16절의 ‘선히 대답하는 사람 일곱’이란 완전한 지혜를 말합니다. 즉 게으른 자에게는 자신의 생각이 완전한 지혜보다 더 옳다고 생각하는 심각한 병이 있습니다. 그 병적 만족감이 더 나은 지혜의 욕구를 빼앗아 가는 것입니다.

잠언 기자는 미련과 게으름을 풍자와 해학으로 재미있게 풀어가면서 동시에 우리에게 강력한 메시지로 경고하고 있다.