1. 세리를 바라보는 바리새인과 예수님의 관점은 각각 어떻게 다릅니까?(30, 32절, 메시지 참조) 여러분은 사람들을 볼 때 예수님의 관점으로 봅니까? 2. 지금까지도 여러분 안에 남아 있는 낡은 편견이 있다면 무엇인지 생각해 보십시오.

새 포도주를 마신 레위 예수님의 제자가 된 레위는 예수님과 제자들을 집으로 초청해 큰 잔치를 벌였습니다(29절). 당시에는 세리는 죄인으로 취급되었습니다. 바리새인과 서기관들은 이 모습을 비방했습니다. 자신들이 가지고 있던 유대교 관습이라는 기준으로 볼 때에는 예수님과 제자들이 큰 잘못을 범하고 있는 것이었습니다. 하지만 예수님께 이것은 아무런 문제가 되지 않았습니다. 오히려 예수님은 세리와의 식사를 구원사역의 한 과정처럼 묘사하셨습니다. 성경에서는 종종 하나님의 생명을 공급하는 일을 먹고 마시는 일로 표현할 때가 있습니다(잠 9:5; 계 3:20). 레위와 먹고 마시는 일은 예수님께서 새 포도주(복음)를 레위에게 공급하시고, 레위는 새 포도주를 마시는 사건이었습니다. 새 부대를 얻은 제자들 바리새인들은 “요한의 제자들은 금식을 하는데 왜 당신의 제자들은 먹고 마십니까?”하고 트집을 잡았습니다. 이에 예수님은 세 가지 비유를 더 드셨습니다. 첫 번째 비유는 신랑의 비유입니다(34-35절). 신랑은 예수님이고 혼인 집 손님들은 제자들입니다. 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때 함께 즐기는 것이 당연한 것처럼 예수님과 제자들 역시 먹고 마시는 것은 당연한 것입니다. 두 번째 비유는 새 옷 비유입니다(36절). 새 옷은 예수님이 전하신 복음, 낡은 옷은 유대주의를 상징합니다. 새 옷과 낡은 옷이 하나일 수 없듯이 복음과 유대교 관습은 하나일 수 없습니다. 세 번째 비유는 포도주와 부대의 비유입니다(37-39절). 이 역시 새 포도주는 예수님을 말하며 낡은 가죽 부대는 율법을 말합니다. 제자들이 금식하지 않은 것은 신랑 되신 예수님을 받아들여 새로운 관습을 얻은 것을 뜻합니다.

1. 본문에 나타난 상징과 의미에 대한 내용을 찾아 살펴보십시오(주제별 목록 참조). 2. 예수님이 찾고 부르시는 대상은 누구입니까?(32절)