1. 신앙이 다르다는 것은 구체적으로 무엇을 의미합니까? 여러분은 신앙이 다른 자들을 어떻게 합니까? 2. 오늘날 신앙의 순수성을 지키기란 느헤미야 시대만큼이나 어렵습니다. 여러분은 신앙의 순수성을 지키기 위해 어떻게 행합니까?

이방인과의 결혼 우리는 본문을 민족주의적인 차원에서 이해하기보다는 영적인 관점에서 이해해야 할 것입니다. 자녀들이 유다 방언을 잊어버렸다는 것은, 하나님의 백성으로서 율법과 정체성 자체를 망각했다는 것을 의미합니다. 이러한 조국의 모습을 본 느헤미야는 격분하여 그들 가운데 몇 사람에게 폭행을 가합니다(25절, 도움말 참조). 그리고 백성뿐만 아니라 제사장 가운데서 이방인과 결혼한 사람에 대해서도 단호한 조치를 취했습니다(28절). 느헤미야는 31절에서 자신의 행동을 하나님께서 기억해주실 것을 기도합니다. 그는 지도자로서 백성들의 타락을 보고 있을 수만은 없었습니다. 그는 솔로몬의 예를 들면서 왜 이 공동체가 망할 수밖에 없었는지에 대해 바른 성경적인 답변까지 제시합니다. 이방인 결혼의 의미 느헤미야서에서 등장하는 이방인은 오늘날 신앙의 순수성을 더럽히게 하는 세속적인 가치관이나 철학 등으로 이해할 수 있습니다. 직접적으로는 믿지 않는 자와의 결혼 문제로도 볼 수 있습니다. 신앙이 틀리다는 것은 신앙의 한 부분만이 아닌 전부가 다른 것을 말합니다. 신앙이 다르다는 것은 가치관이 다르며, 세상을 보는 안목이 다른 것을 의미합니다. 모든 종교에는 구원이 있으며, 화합해야 한다는 말은 신앙의 순수성을 변질시키게 합니다. 예수님은 세상과의 단절을 말씀하신 것이 아닙니다. 거룩으로 분리되고, 적극적으로 세상에 나가서 그들을 변화시키라고 말씀하셨습니다. 종교 간의 대화나 불신자 간의 교류에도 신앙의 순수함과 성령께서 주시는 지혜를 통한 접근이 필요합니다. 23그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 맞아 아내로 삼았는데 24그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 하여도 유다 방언은 못하니 그 하는 말이 각 족속의 방언이므로 25내가 그들을 책망하고 저주하며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들의 머리털을 뽑고 이르되 너희는 너희 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말고 너희 아들들이나 너희를 위하여 그들의 딸을 데려오지 아니하겠다고 하나님을 가리켜 맹세하라 하고 26또 이르기를 옛적에 이스라엘 왕 솔로몬이 이 일로 범죄하지 아니하였느냐 그는 많은 나라 중에 비길 왕이 없이 하나님의 사랑을 입은 자라 하나님이 그를 왕으로 삼아 온 이스라엘을 다스리게 하셨으나 이방 여인이 그를 범죄하게 하였나니 27너희가 이방 여인을 아내로 맞아 이 모든 큰 악을 행하여 우리 하나님께 범죄하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐 28대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 호론 사람 산발랏의 사위가 되었으므로 내가 쫓아내어 나를 떠나게 하였느니라 29내 하나님이여 그들이 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어겼사오니 그들을 기억하옵소서 30내가 이와 같이 그들에게 이방 사람을 떠나게 하여 그들을 깨끗하게 하고 또 제사장과 레위 사람의 반열을 세워 각각 자기의 일을 맡게 하고 31또 정한 기한에 나무와 처음 익은 것을 드리게 하였사오니 내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서

1. 본문의 유다 사람은 어떤 행동을 하였습니까?(주제별 목록 작성 참조) 2. 본문에서 느헤미야가 단행한 개혁은 어떤 것들이 있습니까?(25, 28, 30-31절)