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이스라엘 연구팀 “50년 만에 사해문서 해독 성공했다”

 ▲이스라엘 하이파 대학 연구팀이 50여년 넘게 해독하지 못한 사해문서 판독에 성공했다.  이스라엘 연구진이 반세기 전에 발견됐으나 해독하지 못한 '사해문서' 판독에 성공해 관심을 모으고 있다.     이스라엘 하이파 대학 연구팀은 프랑스 통신사 AFP와의 인터뷰에서 "60조각으로 찢어진 양피문서를 복원하고 이를 해독하는 데 성공했다"며 "모든 조각을 모으니 하나의 두루마리 문서가 완성됐다"고 말했다.   사해문서는 성경의 지식이 얼마나 정확하게 전승되어왔는지를 보여주는 증거라는 점에서 교회사적으로 큰 의미가 있다. 지난 2007년 해독된 <이사야서>는 가장 완벽한 형태로 구약성서와 거의 완벽한 일치를 이룬 바 있다.   이스라엘 하이파 대학 연구팀에 따르면 이번 사해 문서에는 △고대 유대인들이 1년이 364일로 이뤄진 달력을 사용했다고 기록되어있으며 △오순절행사와 비슷한 '새로운 밀과, 와인 그리고 올리브'(New Wheat, New Wine and New Oil)란 고대 유대인들의 행사가 소개됐다. 또한 계절변화를 뜻하는 새로운 단어 '타쿠페' (Tekufah)가 사용됐다.     하이파 대학의 잇쉬바 렛손 박사와 조난단 덴 도브 교수는 "필사 한 사람이 내용을 적으며 실수한 내용을 원작자가 수정하고 이를 설명하는 주석도 발견되어 문서 해독에도 큰 도움이 됐다"고 말했다.   연구진은 오랫동안 해독하지 못한 다른 사해문서도 판독하고 있는 것으로 알려졌다.     한편, 사해문서는 지난 1947년에서 1956년까지, 이스라엘과 요르단 경계에 있는 사해에 있는 동굴에서 히브리어와 그리스어, 아랍어로 작성된 900개의 사해문서가 발견되었다.   당시엔 손만 대도 바로 부서져 버릴 정도인 사해문서를 해독할 수 있는 기술이 부족해 어떤 내용이 담겨있는지 비밀에 감춰져 있었다. 그러나 최첨단 컴퓨터 기술로 지난 2016년에는 레위기가 적힌 사해 두루마리가 언론에 공개되기도 했다. 

[이영훈 칼럼] 비트코인 열풍, 우리가 놓치지 말아야 할 것

▲이영훈 목사ⓒ데일리굿뉴스 2018년을 시작하면서 여러 언론 매체를 통해 자주 듣게 되는 생소한 용어가 있다. 바로 비트코인(Bitcoin)이다. 비트코인은 블록체인이라는 보안 기술을 이용한 디지털 가상화폐로서 미래의 거래 수단으로 대두되고 있는 화폐의 일종이다. 비트코인은 주식이나 증권처럼 전문적인 지식이 없어도 시작할 수 있고, 복잡한 절차가 없이 누구나 쉽게 거래할 수 있어서 점점 많은 사람들이 투자를 하고 있다.   비트코인을 미래 기술에 대한 투자로 접근한다면 그것은 긍정적인 일이며 권장할 만한 것이다. 그러나 비트코인에 대한 관심이 과열되면서 사람들의 마음이 투자가 아닌 투기로 향하고 있는 것 같아 심히 우려가 된다. 아무리 좋은 것이라고 해도 그것을 욕심으로 접근한다면 그 결과는 반드시 허망한 것이 되고 만다. 욕심은 사건의 본질을 가려 사람들을 잘못된 길로 끌고 가기 때문이다. 성경은 “욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”(약 1:15)고 말씀한다. 벌써 비트코인으로 인한 여러 부작용이 발생하고 있어서 정부도 여러 가지 규제를 시작했다. 그러므로 비트코인을 대할 때는 하나님의 지혜를 구하며 조심스럽게 접근하는 것이 좋다고 생각한다.   사실 비트코인은 접근성이 좋다는 장점 외에는 투자하기 매우 어려운 품목이다. 이미 가격이 많이 상승했고 가격도 크게 오르락내리락 하고 있어서 장래를 예측하기 힘들다. 초기에 비트코인 시장에 뛰어든 사람들은 많은 이득을 보기도 했지만 최근 비트코인을 구매한 사람들 중에는 큰 손해를 본 사람들도 많이 있다.   그럼에도 불구하고 점점 더 많은 사람들, 특히 20~30대 젊은 층이 비트코인의 열풍에 동참하고 있다. 그것은 오늘날 대한민국의 많은 청년들이 장기 불황, 높은 청년 실업률, 불안정한 정치 상황 등으로 인해 더 나은 내일에 대한 희망을 잃어버렸기 때문일 것이다. 사회 구조적인 문제로 인해 아무리 열심히 공부하고 일을 해도 위로 올라갈 수 있는 길이 너무 좁아졌다. 그래서 비트코인처럼 요행을 통해 일확천금을 얻을 수 있는 일들에 기웃거리는 것이다.   그러나 희망을 잃어버리고 욕심에 매여 살아가는 사람들은 하루하루가 초조하고 불안하다. 일이 잘 풀리든 풀리지 않든 그들의 원했던 희망, 참된 만족은 찾을 수 없다. 조금 더 좋은 집, 더 좋은 학교, 더 좋은 직장을 소유하는 것으로는 잠시 잠깐의 만족을 누릴 수 있을 뿐이다. 소유로 인한 만족은 본래 시간이 지날수록 점점 감소하게 된다. 그래서 아무리 큰 것을 소유해도 그 기쁨이 오래가지 못한다. 점점 더 크고 더 많은 것을 구하게 되고, 결국 그것이 충족되지 못하면 절망에 빠지게 되는 것이다.   이것은 비단 젊은 세대만의 문제가 아니다. 물질만능주의의 시대를 살아가고 있는 우리 모두의 문제다. 진정한 희망은 ‘소유’를 통해서는 절대로 발견할 수 없다. 희망은 더 나은 내일에 대한 확실하고 신뢰할 만한 약속이 있을 때 가질 수 있는 것이다. 그런 희망이 있으면 오늘 어려움이 있어도 충분히 감당해낼 수 있다. 그런데 안타깝게도 ‘소유’는 그런 약속을 우리에게 해주지 않는다. 이제 우리는 소유의 시대에서 벗어나야 한다. 많은 것을 움켜쥐는 것이 행복이라는 거짓말에 더 이상 속지 말라. 우리를 만족하게 하는 것은 ‘소유’가 아니다. 우리를 진정으로 만족하게 해주는 것은 바로 ‘모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디게 하는 사랑’이다. 가족 간의 따뜻한 돌봄, 소외된 이웃을 향한 섬김, 서로를 향한 용서와 같은 사랑의 경험들이 오늘의 고난을 이기고 내일을 더 밝게 만드는 희망이 된다. 더 나은 내일을 위해 우리는 ‘소유’에서 벗어나 ‘사랑’으로 나아가야 한다.   2017년, 대한민국은 온갖 진통을 겪으며 힘겹게 한 해를 지나왔다. 대한민국 역사에 깊은 상처로 남은 대통령 탄핵과 북한의 끊임없는 전쟁 도발, 점점 심화되는 빈부격차와 그로 인한 계층 간의 갈등, 그리고 포항의 지진과 같은 자연재해와 제천 화재와 같은 인재까지 국민들의 마음이 하루도 편할 날이 없었다. 이제 새롭게 시작하는 2018년에는 우리 국민의 마음에 하나님의 ‘완전한 사랑’이 부어져 상처 입은 마음들이 위로 받고, 절망한 사람들이 소망이 얻으며, 넘어진 사람들에게 다시 일어날 수 있는 힘을 내게 되기를 간절히 소망한다.  

여전히 아리송한 종교인과세…'이것'부터 숙지하자

종교인과세는 시행됐지만 아직도 갈피를 잡지 못한 목회자들이 많다. 이에 교단별로 종교인과세 실무 교육 세미나를 진행 중이다. 이러한 가운데 대한예수교장로회 대신총회가 발간한 교회재정·회계담당자 교육 자료집을 중심으로 원천징수와 세액계산 방법 등 종교인과세와 관련해 목회자가 반드시 알아야 할 내용을 짚어봤다.    ▲대한예수교장로회 대신총회가 주관하는 '종교인과세 어떻게 준비할 것인가?' 세미나가 22일 서울시 서초구 대신회관 2층 대강의실에서 열렸다.ⓒ데일리굿뉴스   원천징수…"근로소득vs종교인소득에 따라 달라"   예장 대신총회가 주관한 종교인과세 세미나가 22일 서울시 서초구 대신회관 2층 대강의실에서 열렸다.   강의를 맡은 나상운 사무국장은 종교인과세에 대해 바로 알기 위해서는 원천징수에 대한 이해가 필요하다고 강조했다. 원천징수란 소득을 지급하는 교회가 사례비 등을 지급하기 전에 세금을 미리 공제하고 지급한 후, 이를 세무서에 납부하는 조세 징수 방법 중 하나다.   나상운 사무국장은 "앞으로 종교단체에서는 매월 종교인소득을 지급할 때, 지급하는 소득에 대해 원천징수를 하고 그 차액을 지급해야 한다. 이때 원천징수할 때, 근로소득으로 할 것인지 종교인소득으로 할 것인 결정해야 한다"고 설명했다.   이어 "근로소득 보다는 종교인소득이 필요경비 공제율이 높지만, 상대적으로 종교인소득이 근로소득보다 사회보험 본인 부담률이 크기 때문에 어느 것을 선택하느냐는 세금을 내는 본인이 잘 선택해야 한다"고 말했다.   근로소득과 종교인소득의 차이점을 살펴보면, 종교인소득의 경우 원천징수 의무자는 교회 혹은 목회자 본인이다. 근로소득은 교회가 지급할 때마다 원천징수함을 의무로 한다.   공제 대상은 종교인소득으로 납세하면 필요경비, 부양가족, 기부금이 공제되는 반면, 근로소득으로 납세하면 4대 보험료, 부양가족 공제 외에도 교육비, 기부금 공제, 신용카드, 의료비 등이 공제된다.   4대 보험의 경우를 예로 들면, 근로소득으로 원천징수 신고 시 교회가 50퍼센트의 4대 보험료를 나눠 부담하는 반면, 종교인소득(기타소득)으로 신고 시 목회자 개인이 전액 부담해야 한다는 특징을 지닌다. 또한, 사회보험료 부과에 대해서는 종교인소득을 신청한 목회자는 독립된 별개 소득자로 개인적으로 국민연금 및 건강보험에 가입해야 하고, 근로소득 신청 목회자는 교회단위 국민연금 및 건강보험 가입 대상자다.   납부 및 신고 시기는 매달 납부하는 방법과 반기별로 연 2회 납부 중 선택할 수 있다. 월별 원천징수의 경우 당월 종교인소득 원천징수 내역을 다음달 10일까지 제출해야 한다.   반기별 원천징수의 경우 상반기 원천징수 이행 상황 신고서는 7월 10일까지, 하반기 원천징수 이행 상황 신고서는 다음해 1월 10일까지 내야 한다. 반기별 납부 시 12월과 6월에 미리 신청서를 제출해야 한다.   간이세액표 읽는 법…"부양가족 수 계산부터 시작"    ▲<표1>간이세액표 ⓒ한국교회법학회 원천징수에 대한 이해와 함께 간이세액표를 정확히 읽는 것도 중요하다. 간이세액표란 목회자가 원천징수해야 하는 세액을 목회자의 급여수준과 부양가족 수로 나뉘어 쉽게 계산할 수 있도록 만들어진 표다.   한국교회법학회는 목회자가 납세해야 하는 금액을 쉽게 알 수 있도록 '근로소득 간이세액표와 종교인소득 간이세액표'표를 만들어 공유하고 있다. 목회자는 이를 토대로 원천징수세액을 계산하면 된다.   기사 우측에 <표1>을 보면, 간이세액표 좌측은 목회자의 급여수준, 우측은 부양가족 수로 나뉜다. 목회자는 간이세액표를 읽을 때 월 급여액을 좌측의 세로줄에서 찾고, 우측에서 공제대상 가족 수 별 원천징수 세액을 살펴보면 된다.   나상운 사무국장에 이어 강의를 맡은 베들레헴 교회 강태평 목사는 "간이세액표 우측에서 공제대상 가족의 수를 셀 때는 목회자 본인도 부양가족으로 포함해야 하는 것을 잊지 말라"면서 "예를 들어 목회자, 사모, 자녀 둘로 구성된 4인 가족이면 부양 가족 수는 4명으로 산정해야 한다"고 설명했다.   자녀세액공제의 경우 기본적으로는 △자녀 1명은 연 15만 원 △2명 연 30만 원 △3명 이상 연 30만 원에 2명을 초과하는 1명 당 연 30만 원을 합한 금액이 공제된다.   또, 공제대상 가족 중 경로우대나 장애인공제와 같은 추가 공제가 있는 경우와 20세 이하의 자녀가 있는 원천징수 세액은 다르게 산정된다.   강 목사는 "추가 공제 대상은 실제 공제대상 가족의 수에 경로우대나 장애인 공제대상 인원수 혹은 20대 이하 자녀의 수가 추가로 산정된다"며, "앞에 예로 든 4인 가족 중 20대 이하인 자녀가 1명이면 4인 가족이 아니라 5인 가족으로 산정해 원천징수세액을 계산해야 한다"고 전했다.   공제대상 가족의 수가 10명을 초과하면, 10명의 세액으로 징수함을 원칙으로 한다.   마지막으로 강태평 목사는 목회자들에게 "종교인과세를 제대로 준비하는 방법은 증거를 남기는 것이 생활화되는 것"이라며, "사용내역에 대한 영수증을 반드시 교부하고, 사용내역 조회를 위해서는 신용카드보다는 체크카드를 활용하는 편이 편리할 것"이라고 당부했다.   한편 간이세액표를 비롯한 종교인과세 관련 양식은 한국교회법학회 홈페이지(http://www.churchnlaw.co.kr)나 종교인과세커뮤니티 사이트 홈페이지(http://rtax.webchon.com)에 자세히 안내되어 있다.

최저임금 인상에 우는 중소상인들…"달라진 게 없다"

올해 최저임금이 시간당 7천530원으로 16.4%나 뛴 데 대해 정부는 "고용·물가에 미치는 부정적 영향은 적고 내수·성장률 등에 긍정적"이라는 입장을 밝혔지만, 중소상인과 자영업자들의 반응은 냉랭하기만 하다.    ▲김동연 경제부총리 겸 기획재정부 장관이 소상공인들에게 일자리 안정자금 홍보물을 직접 나눠주면서 설명을 하고 있다. 중소상인·자영업자들 울상…"인건비 부담으로 죽을 맛"   10여 년째 편의점을 운영하는 A는 최근 들어 고민이 많다. 최저임금인상으로 인해 매출이 잘 나오지 않는 야간에는 가게를 닫으려 해도 본사와의 계약서 상 24시간 운영해야 한다는 조항이 있어 이러지도 저러지도 못하고 있다.    전 씨는 "지금도 내가 10시간 동안 일하는데 더는 아르바이트를 고용하기 부담스럽다"면서 "경기도 안 좋아 편의점을 접을까 고민했지만, 위약금 문제에 막막하다"고 털어놨다.   PC방 사장 B도 요즘 같은 고민에 빠져있다. 인건비 부담으로 직접 근무에 나서는 등 운영방식에 변화를 줬지만 사정은 좀처럼 나아지지 않았다. 하루 8시간씩 근무하는 시간제 근로자 2명이 고용된 상황에서 최저임금인상으로 월 65만원 가량의 추가 인건비가 발생했다.   문제는 늘어난 인건비만이 아니었다. 올해 4월 임대차 재계약을 앞두고 월 40만원의 월세를 별도로 지급해달라는 집주인의 통보를 받았다. 임금과 월세를 합쳐 월 100만원 이상의 추가부담이 발생한 것이다. 하루 매출이 80만원 수준인 것을 감안하면 얼마나 버틸 수 있을 지 가늠할 수 없는 상황이다.   백씨는 "PC방은 사방에 널려있고 가게 임대료까지 올라 겨우 버티고 있다"며 "지금도 월 100만원을 벌까 말까 하는데 정말 '버티고 있다'는 말밖에 못하겠다. 알바 직원들에게 사정이라도 해야 하나"고 울상을 지었다.   홍보에 뛰어든 정책 책임자들…"냉랭한 현장의 소리"   이처럼 최저임금 인상으로 어려움을 호소하는 소상공인과 영세자영업자들의 목소리가 커지는 가운데, 청와대와 정부는 최저임금 인상에 따른 부작용을 최소화하기 위한 대책을 홍보하는 데 총력전을 펼치는 중이다.   정부가 소상공인과 중소기업 지원을 위한 것이라 밝힌 대표적인 정책은 일자리안정자금이다.   이를 신청하기 위해서는 30인 미만 고용 사업주, 최저임금 준수, 월 보수 190만 원 미만, 고용보험 가입 등 4가지를 모두 충족해야 한다. 그럴 시에만 근로자 1인당 최대 13만원까지 현금 지원을 받을 수 있다.   하지만 이 가운데 고용보험 가입 조건이 가장 큰 걸림돌이 되고 있다. 고용보험에 가입돼 있어야 일자리 안정자금 지원에 신청할 수 있지만 영세업자 중에는 고용보험에 가입하지 않은 경우가 대다수기 때문이다.   월 보수 190만원 미만이란 기준도 신청을 가로막는 요인으로 지적된다. 연장 근무 등으로 액수를 초과하는 변수가 있을 뿐더러 시간제 아르바이트생들은 임금이 190만원에 못 미치는 경우가 다반사다.   상황이 이렇다 보니 현장의 자영업자들은 정부의 정책이 실효성이 없다는 질타의 목소리를 쏟아내는 실정이다. 결국 정부정책이 현실을 제대로 반영하지 못하고 있다는 것이다.   외식업체 사장 C는 “외국인이 아니면 일할 사람도 없고 인건비 감당을 어떻게 해야 할지 너무 힘들다”며 “가게 임대료 좀 안 오르고 서민들이 살기 좋은 나라를 만들어 달라”고 호소했다. 식당을 운영하는 D도 "우리 메뉴는 10년 전 가격을 유지하고 있는데 물가와 집세 모든 게 다 오르고 있다"며 "장사를 그만할 수도 없고 힘든 상황이다. 우리 실정을 잘 헤아려 달라"고 요청했다.   최저임금이 경제에 미치는 악영향은 청와대 참모와 장관들이 현장에서 이미 확인한 사안이다. 종업원마저 “장사가 잘돼야 임금을 올려 받는 것도 마음이 편하다”고 토로하는 상황에서, 현장의 소리를 반영한 실질적인 대책이 시급해 보인다.

오늘의 QT

천국의 성격, 공존과 확장
중심 단어 천국, 좋은 씨, 가라지, 겨자씨, 누룩 주제별 목록 작성 천국(하나님 나라)의 특징 24절: 세상(밭) 속에 존재함 26절: 마귀의 세력(가라지)과 공존함 30절: 종말(추수 때)에 완전히 임함 32절: 확장되어 감 33절: 영향력이 있음